____

Национальная идентичность и национальный брендинг

Цель – сформировать и усилить национальную идентичность.

Помочь снять этническое напряжение в российском обществе и сформировать единый вектор развития и видения будущего.

Мы нуждаемся в сильной российской нации. В той, что побеждала в войнах, воспитывала гениев, и была опорной точкой для государства, а иногда и для всего мира.

Кто это «российская нация» в конечном счете? Все жители нашей великой страны? Нет. Как правило, любую идеологию разделяют лишь какая-то часть населения. Однако в процессе ее формирования, чаще всего, это меньшая часть. Какие люди являются приверженцами идеологии «российской нации»? Это средний класс. Ценности российской нации и ее образ нужен среднему классу. Как раз средний класс – это та самая целевая аудитория, на которую нужно направить все коммуникации. И именно они, а не другие, смогут стать богаче и развиваться. Именно они являются наиболее активным сословием. Выезжают за рубеж, общаются в Facebook и покупают дома или машины. Они посещают международные мероприятия: концерты, спортивные соревнования;

Именно этому сословию чужды старые предрассудки о воровстве, пьянстве, лени и глупости русских. Именно этот класс испытывает стыд за образ грязной прогнившей России. Этот класс политически и экономически активен, именно он может что-либо изменить в стране. Представитель среднего класса, интеллигенции с хорошим образованием и стабильной работой, скажет: «Пошли вы в лес со своими перестройками и медведями!»

Новая группа среднего класса: клерки, планктоны и ботаники, не побоюсь этого слова. Они имеют достаточно широкий кругозор. Они достаточно активны, чтобы воплотить в жизнь лозунги. Достаточно коммуникабельны, чтобы транслировать ценности «России».

Когда мы говорим об интересах бренда России, мы всегда должны понимать что эти ценности созвучны ценностям среднего класса. Если мы говорим, что необходимо разработать стратегические коммуникации и сделать их таргетированными на средний класс.

Нынешнее формирование среднего класса прошло ту стадию, когда вопросы типа «А есть ли в России средний класс?» имели основания.

Еще в 2005 году социологи оценивали средний класс ( то есть людей с доходом 500—3000 Долларов США[2]) в 10—12 % от всего населения России. Сегодня ситуация кардинально изменилась. По мнению директора Независимого института социальной политики Татьяны Малевой, людей, обладающих двумя из трех признаков "идеального среднеклассника" (1. доход 500-3000$; 2. высшее образование, регулярная занятость, нефизический характер труда; 3. соответствующая самоидентификация) в России около 20% от всего населения.

Согласно исследованию Горшкова - директора Института социологии, в ходе которого были опрошены 1750 жителей 19 регионов России, «средний класс» в России составляет 20 - 22%, а в Москве и Санкт-Петербурге - даже 28% работающих.

По мнению генерального директора исследовательской компании КОМКОН Елены Коневой, доля среднего класса в России растет на 5% в год.

Оценки, сделанные инвестиционной компанией Merrill Lynch, совпадают с оценкой ученых в 21-22%. В ближайшие 10 лет этот показатель может вырасти вдвое. Однако, пока не превысит 40%. В.В. Путин, выступая 8 февраля 2008 г. на расширенном заседании Госсовета с докладом о стратегических планах развития страны, подчеркнул необходимость увеличения доли среднего класса в России до 60–70% к 2020 году.

Почему идеологию российской нации мы называем брендом? На каком основании мы считаем, что национальная идентичность – это брендовая характеристика? Потому, что мы живем в реальности, в которой коммуникация стала главным инструментом для достижения целей и решения задач. Но без грамотных бренд-технологий не обойтись и в сфере коммуникаций.

Идеология национальной идентичности, формировании нации – как системы – ничего не стоит без реализованной стратегии трансляции ее идей и ценностей в массы. Не просто трансляции, а принятие или разделение этих самых идей и ценностей гражданами.

Чтобы это произошло, нужны профессиональные инструменты брендинга для превращения непостижимого и неосязаемого, вечно ускользающего и «аршином общим» не измеряемого в понятное и легкодоступное, принятое и любимое всеми людьми, которые хоть раз сталкивались с Россией.

Бренд – это набор ценностей, как рациональных, так и эмоциональных, которые закодированы в визуальных, звуковых и прочих коммуникациях и которые возникают в качестве прямых ассоциаций при упоминании объекта брендинга, в нашем случае – российских граждан.

Бренд – это отражение идеологии в головах граждан, сформированное коммуникациями. Поэтому мы и называем свою работу брендом, это конечная стадия реализации идеологии.

Бренд российского народа, это одна из важнейших частей бренда государства (по Э. Галумову).

- имидж власти;

- имидж российской демократии;

- имидж вооруженных сил;

- имидж российской экономики;

- внешнеполитический имидж;

- имидж информационной политики государства.

Ультимативная, не допускающая срединные пути русская душа, именно благодаря своим апокалиптическим свойствам, не может поместиться в рамках одной антропопарадигмы: Западной или Восточной. Этого ей недостаточно. Она стремится вместить в себя все многообразие.

Русская душа хочет жить. Она не может удовлетвориться принятием исключительно западной культуры, она не может стремиться только в одну сторону. Чем выше она поднимается ветвями ввысь, тем больше стремится своими корнями проникать вглубь. Она впустила в себя и восточную культуру. В пламени своих страданий и боли от непримиримости разнополярных начал рождается новый образ или новые архетипы человеческой души, которые могут объединять противоположности и сохранять свою личность.

В то же время есть и свои болячки, и серьезные заболевания. Но мы не должны их игнорировать в своей деятельности, наше видение не должно быть слишком высоким. Оно должно базироваться на реальных фактах. Если есть проблемы, то их надо решать и пропагандировать нужные для этого ценности.

Русский философ Николай Бердяев писал: «Русский народ более всего нуждается в идее личной ответственности, в идее самодисциплины, личной духовной автономии. Оздоровить русский народ может лишь духовная реформа в этом направлении».

Достоевский открыл поразившую Россию болезнь - раздробленность человеческой души, терзающую наше общество в течение всего 20-го века и доведшую его до агонии в наши дни. Судьба одной личности, согласно метафоре автора, - это судьба всего общества.

Федор Михайлович верил, что, сохраняя свою душу, великую, бескрайнюю российскую душу, мы обуздаем свой хаотичный нестройный дух. На основе этого мы создадим духовный характер, сформируем духовную мужественность. Путь, который позволяет обрести духовную свободу – наш путь.

Ценности, что помогают вернуть человека самому себе должны быть положены в основу идеологии российской нации. В течение всей предшествующей истории человек стремился к господству над всем, что его окружает. Такая, условно называемая нами романо-германская культура, порождала жестокость, насилие, и, в конце концов, привела к изменению не только, и не столько среды, сколько самого человека.

Библейский "конец света", как никогда явно приблизившийся к нам во времени, приобрел сегодня новый смысл. А конец света в душе одного человека сопровождается концом мира в целом. В эпоху глобализации «ослепление» западным рационализмом и меркантилизмом транслируется во все регионы планеты.

Думаю что в третьем тысячелетии мы должны закончить эпоху рационализма, утвердившую идею о том как разумный человек и право имеющий. Тщетные потуги «завоевателя и покорителя» должны быть заменены любовью ко всему окружению. Путь Разума должен уступить дорогу Сердцу. Природа сама наметила необходимость изменения человека в этом направлении. Не секрет, что путь Сердца всегда был рядом с Россией. Когда стране пытались навязать рационалистическую парадигму, происходили социальные катаклизмы.

Какое же место на картине мира отведено России? Он является ключевым вопросом, который помогает понять направление культуры России. Не понимая историческое предназначение культуры, мы не сможем сформировать сильный бренд государства, не сможем сформулировать четкую концепцию и продвигать ее как внутри страны, так и за ее пределами.

На этот вопрос Запад недавно ответил на этот вопрос, ведь миссия Америки – «подарить миру свободу, выражающуюся в демократических ценностях». Миссия Востока – «сохранение целостности человека, как элемента в сложной системе жизни». Какова же миссия России?

Именно ответ на этот вопрос мы должны «упаковать» в бренд и транслировать на понятном всем языке коммуникаций. Ответ многим известен. Потому что мы обладаем удивительной культурой, которая должна была стать мостом между западным бунтарством и восточным самоотречением.

России суждено подарить планете новую антропопарадигму. Срединную. Российская Федерация – страна, способная предоставить миру новую модель глобализации, страна, имеющая не только культурные предпосылки, но и географическую основу. Ни мировое господство, ни коммунизм, ни демократия, ни военное или экономическое доминирование не являются судьбой России. Как быть альтернативой двух полярных концепций Запада и Востка, стать бассейном в котором смешиваются два бурлящих потока, смешивать противоположное, питаясь бесценными сокровищами, все время терять себя и все время находить заново, благодаря этому оставаться собой. Это и есть тот самый «иной путь».

Путь, при котором возможно доводить все до предела, оставаясь беспредельным, дотягивать до самого края, чувствуя свою бескрайность. Просто остаться самим собой, сливаясь со всеми. Объединяя под собой не только разные этносы, но и принципиально разные антропопарадигмы, Россия может предложить иной путь глобализации человечества, не под эгидой глобализма или обороняющегося регионализма, а в принципе иной путь - альтерглобализацию. Бренд российской нации должен иметь в себе отголоски этой миссии.

Именно поэтому национальный бренд должен быть направлен на будущее, призывать в сердца граждан оптимизм. У России действительно есть возможность обеспечить мировую интеграцию и взаимопроникновение культур без войн, терроризма или сепаратизмов. Без уничтожения слабых культур, без подавления и уничтожения других культур. Мы его называем экологическим поликультурализмом. Он имеет название экологический поликультурализм. Настоящее видение будущего в идеологию необходимо заложить как способ альтерглобализации.

Глобализация – это судьба человечества, естественный ход развития. Но форма этого процесса может быть таковой, что он приведет к деградации культур или же станет новейшим этапом в развитии общества.

Россия сейчас имеет возможность предложить миру модель альтерглобализации, учитывающую интересы всех стран-участников новое общепланетарное пространство. В качестве основополагающего принципа всемирной интеграции Россия может предложить не пространственный, не классовый, не религиозный принципы, которые предполагают соответственно евразийзм, социализм, византизм, а новый принцип - экологический поликультурализм. Несомненно, основной условием альтерглобализации является уважение к культурным особенностям народов, обязательное принятие во внимание специфики окружающей природной среды.

Поликультурализм, необходимый принцип для создания единого мирового сообщества, всегда был главной ценностью России. Российская культура с самого ее зарождения носила соборный, интегративно-интернациональный характер. Сохранение подлинной поликультурности с одинаковым уважением к различным конфессиям, утверждающим фундаментальные основы жизни человека – одно из главных столпов великой русского культуры. Они называются «столпом великой российской культуры».

В итоге Советский Союз был примером подобной глобализации. Можно много говорить о недостатках социалистической системы, но нельзя игнорировать позитивное содержание реального интернационализма, воплощенного в понятии «советский народ». Сегодня принципы построения должны быть иными, но сам феномен единства интересов культур должен сохраниться. Несомненно, это убедительно подтвердило братство народов Советского Союза во время второй мировой войны. Утверждение Интегрального мировоззрения не должно противоречить чувствам религии христианина, буддиста или идиотского.

Такой объединяющей идеей может стать идея экологизации культуры. В целом, каждая из мировых религий имеет свод норм и заповедей, нацеливающих людей к соблюдению экологически ориентированных правил. Сейчас происходящий экологический кризис вследствие глобализации, не учитывающей региональные природные особенности и требует кардинальной смены стратегии человеческого существования.

Вместе с этим, экологизация и сохранение многообразия культур - два тесно связанных взаимопроникающих вопроса, которых необходимо рассматривать вместе. Именно поэтому сегодня этот предложенный Россией путь – «экологический поликультурализм» или культурная природная толерантность», как называется, должен выступить в качестве основной миссии бренда, которую необходимо активно транслировать в мировом сообществе.

Несмотря на это, современная экологическая ситуация является внешней подсказкой необходимости изменения глобальной, покоряя стратегии развития человечества. Поместив между собой и природой техносферу, человек сам оказался подвергнутым технотрансформации. Сейчас техническая техносфера имеет свою логику развития и собственные потребности, средством реализации которых стал человек. Появилась перспектива не столько быть уничтоженными роботами, сколько превратиться в роботов, уничтожающих все живое. Знаменательны слова Ж. Бодрийяра: «Хуже всего не то, что мы завалены со всех сторон отбросами, а то, что мы сами становимся ими».

Человек все в большей мере утрачивает истинно человеческую сущность. Поэтому процесс экологизации культуры предполагает не только экологическую оптимизацию техносферы как важнейшей ее составляющей, но и экологизацию самого сознания, пролегающей через развитие истинно человеческих ценностей. Наивысшей ценностью такой культуры является человек, как часть природы, но не в качестве технологий.

Как раз именно такая концепция должна лечь в основу бренда России, то есть в свою миссию. Глобализация ознаменовала конкуренцию между культурами, она открыла эпоху захватов наций без войн. Неожиданная битва возникла в сознании людей. Битва идет между культурами, в частности между брендами – представлениями, образом жизни или ценностями. На будущее, которое невозможно без единого мирового пространства - это глобализация - это объективный процесс, он не сможет быть приостановлен или отменен. Он может быть только направлен в другое русло.

В настоящее время глобализация происходит под знаменем человекобога и несет в себе разрушительный характер для слабых культур. Но в наших силах изменить тренды. Возможен путь альтерглобализации, глобализации, которая бы сохраняла культурные ценности более слабых культур как ценнейшее наследие, как бесценные штрихи в картине Человека, глобализации, которая примирила бы человека с планетой, и направила его развитие в коэволюцию с природой.

Не стоит говорить о том, что может дать подобный национальный бренд России. Четкая и понятная концепция будущего, прозрачное и доброе видение завтрашнего дня позволит россиянину обрести забытый оптимизм. Сильный национальный бренд государства, объединяющий в себе две самые востребованные и популярнейшие ценности современного мира: поликультурализм и экологичное сознание станет ключом к продвижению национальных интересов в мире, созданию выгодных общественных мнений, обеспечивающих достижение определенной политики. В России этот фактор поможет достигнуть поставленных задач. При реализации стратегии альтерглобализма и интеграция мировых культур под руководством ценностей бренда – поликультурности, экологизации или экологии, выгоды от подобной идеологии переоценить невозможно.

Таким образом, вторая черта – это безмерность. Как отсутствие мер в реализации себя или самовыражения, для становления себя. Никогда в России не видели меру. Николай Бердяев, называл эту черту апокалиптичностью духа, подразумевая, что российский дух стремится к своему пределу. И не известно, связано ли это с бескрайностью страны, или со «незрелостью» человека, но факт остается фактом. Безмерность во всем: и в плохом, и в хорошем, свойственно россиянам несоизмеримо больше, нежели представителям Запада или Востока.

И возможно это ценность может показаться негативной, недостаточно положительной по отношению к национальному бренду, но я так не думаю. Мне кажется, такая яркая, ни с чем не схожа черта, в правильных руках коммуникаций, может превратиться в одну из самых сильных движущих сил личности и страны в целом. Сейчас представьте себе человека, который окрылен чувством отсутствия границ, рамок, пределов. Представьте себе, что все ограничения, придуманные для Вашего духа и интеллекта, в один момент исчезли. У вас нет ограничений, вы чувствуете безграничное желание творить, Вы верите в свой результат. Сейчас вы чувствуете неограниченную силу в своих руках. Для Вас нет ничего невозможного. В таком смысле стоит представлять ценность «безмерности» – как отсутствие пределов, границ в реализации себя, для самовыражения, для становления себя.

Третья ценность, безусловно, - творчество. То, что «голь на выдумки хитра», вспоминаем мы часто. Я не пожелаю никому так крутиться, как приходится это делать россиянам. Русский народ, будучи брошенным властями, выжил лишь благодаря своей смекалке. Несомненно, появился даже уникальный сказочный образ -хитрого старичка. Хитрого, но душевного. У каждого россиянина есть чувство творения, ведь только творческий ум, находящийся в поисках решений, способен прожить в России. Мы просто не привыкли к схемам и правилами, один раз проходим ту же дорогу по-разному. Столетия нас научили тому, что правила и схемы не работают. Именно поэтому, творчество и желание проверить все «назубок» – это национальная черта России.

Россия - самая творческая страна в мире. Также можно сказать, что реализация этого творения – в основном народная, направлена на выживание и обустройство быта. Россию не сравнить с Голландией, Японией или Корей. Также, наши креативщики немного отличаются от западных конкурентов, но уровень дизайна в сфере искусствотворчества почти не сравним с западным. Но мы ищем не узкое профессиональное сообщество, а массы в целом. Качество творения, творческого креатива в профессиональной среде связано с технологиями производства, со стандартами работы, с менеджментом. Именно поэтому мы не можем принять эти элементы до сих пор. Также мы можем подковать блоху – да, но выпустить ее в серийное произведение нет.

Но мы сейчас говорим не о профессиональной элите, а об искусстве как массовом явлении. Искусство как способ адаптации к жизни. И если смотреть под таким углом, то в России самый творческий народ. Одна из основных задач национального бренда - направить творчество на созидание, вытащить его из бытового уровня в тонкие миры. Изначально необходимо хотя бы до уровня экономически оправданного существования. Направляя накопленный многовековой историей потенциал не на выживание, но в создание надстройки. Настоящее Творчество должно перестать быть инструментом выживания, а стать средствами духовного развития. В творчестве не должны решаться только бытовые вопросы, а переместившись в мир тонкой материи, помогать в решении духовных проблем. К бренду государства как концентрату национальных ценностей, должен призывать к этой идее, стимулировать и направлять процесс эволюции творения.

Последняя ценность - «свобода», но не потому что она второстепенная, а потому что спорная. Возникает спор именно тогда, когда речь заходит о свободе в России. Количество слов, про то, что россиянам свобода не нужно, что Россия сильная только при единовластии, что нам нужен батюшка-царь и прочее. Уже на зубах завязли рассуждения о «проекте Россия», формата, мол: ведь мы получили свободу от демократии и посмотрите что вышло. Все разворовали все демократы. Люди, говоря так, и сами в это верят. Заблуждаются, чтобы попросить лупить себя палкой, и быть убежденным, что помогаешь себе в этой ситуации.

Тема боязни российским народом свободы – это тема отдельной книги. Однако мы путаем со свободой все что угодно: беззаконие, вседозволенность и произвол налицо. Для этого нужно конкретизировать: свобода от чего и для чего? Свобода всегда направленна. Вообще, слово «свобода», вообще нельзя употреблять без второго слова - привязки, объясняющего отчего это свобода. Лично мы говорим о свободе мысли от рамок и клише (вспоминаем безмерность, безграничность), мы говорим о свободе самовыражения, об отсутствие страха за индивидуальность (вспоминаем творчество). Поэтому свобода мысли и самовыражения – это основа основ. Без этого не возможно существовать личности. Ограничь человека в движении – он все равно останется собой. Отнимите у него право рассуждать и выражать свою мысль – он потеряет себя. Потерянная личность – потерянная нация. Как раз то, чтобы не допустить этого, нужно всеми средствами коммуникаций пропагандировать умение творить и мыслить.